پاسخ بیرانوند : سلام عید شما مبارک باشه سوال شما درباره خمس رو به بنده دادن تا جواب بدم امیدوارم بتونم جواب خوبی بدم.
در سوره (الأنفال‏ ، الجزء 10، الصفحة: 182، الآیة: 41
وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبَى وَ الْیَتَامَى وَ الْمَسَاكِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ ﴿41﴾
این همون ایه ای است که وجوب خمس را اثبات میکند، اینکه در نظام اقتصادی جایگاه خمس کجاست و با نظام اقتصادی جهان مدرن چگونه توجیهی دارد یا اصلا همین بهتر است باشد برای وقتی که صلاح دونستی اما از اونجا که پدر محترم شما اصل خمس را قبول دارد و فقط می گویند: این برای زمانی است که امام معصوم علیه السلام حضور داشته باشند در ایه شریفه این طور چیزی وجود ندارد یعنی پروردگار متعال در قران کریم نفرموده که خمس برای زمان ائمه علیهم السلام است دلیلش همین ایه شریفه است ثانیا:در ایه نیامده که خمس اختصاص به ائمه علیهم السلام دارد و چون الان حضور ندارند پس خمس هم واجب نیست بلکه سهمی از خمس برای مساکین و یتیمان و در راه ماندگان قرار داده شده است و الان امثال این اشخاص کم نیستند ثالثا: در ایه ،خمس برای وجود نازنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله قرار داده نشده است تا الان که حضور ندارند خمس هم واجب نباشد بلکه خمس رفته روی عنوانی که وجهه حقوقی دارد یعنی خداوند متعال خمس را روی وجهه حقوقی پیامبر اکرم صلی الله علیه واله که همان رسالت باشد،قرار داده و روی وجهه حقیقی که همان "وجود مبارک محمد مصطفی صلی الله علیه واله میباشد ،قرار نداده ، اگر حکم روی وجهه حقیقی رفته بود سخن پدر محترم شما در نظر اولیه درست به نظر میرسد اما حالا که روی وجهه حقوقی رفته ،معنیش این است تا زمانی که این وجهه باقی است خمس هم باقی است شاید پدر محترم شما بپرسن چطور باقی است جواب این سوال برگشت به مبانی ولایت فقیه دارد
كتاب الاحتجاج بأسانیدهم الصحیحة عن مولانا صاحب الزمان علیه السّلام انه كتب فی جواب مسائل إسحاق بن یعقوب و أما الحوادث الواقعة فارجعوا الى‏ رواة حدیثنا فانهم حجتى علیكم و انا حجة اللّه.كتاب سلیم بن قیس الهلالی، 2جلد، الهادى - ایران ؛ قم، چاپ: اول، 1405ق.
در بالا فقط یک مورد را اوردم که در زمانی که ائمه حضور ندارند دستور داده اند که به کی مراجعه کنیم و در کتب دیکر صفات این افرات را نیز اورده اند.
دوستدارم بحث را ادامه بدهم ولی از طولانی شدن ان میترسم پس ادامه ان را موکول میکنم به سوالاتی که در این رابطه میپرسید.گفته بودید وظیفه ما که با پدر زندگی میکنیم چیست ، در زیر جواب را از اجوبة الاستفتاءات رهبری میاورم اگه متوجه نشدی در خدمتم
س 933: معاشرت با مسلمانانى كه به امور دینى بخصوص نماز و خمس پایبند نیستند، چه حكمى دارد؟ آیا غذاخوردن در خانه‏هاى آنان اشكال دارد؟ در صورت اشكال داشتن، كسى كه چندین بار این كار را انجام داده، چه حكمى دارد؟

ج: اگر معاشرت با آنان مستلزم تأیید ایشان در عدم التزام به امور دینى نباشد، اشكال ندارد، مگر آنكه ترك معاشرت با آنان مؤثر در اهتمام ایشان به امور دینى باشد كه در این صورت واجب است كه معاشرت به طور موقت از باب نهى از منكر ترك شود، ولى استفاده از اموال آنان از قبیل غذا و مانند آن، تا یقین به تعلق خمس به آن نداشته باشید، اشكال ندارد.

س 934: یكى از دوستانم مرا زیاد به صرف غذا دعوت مى‏كند، به تازگى متوجه شده‏ام كه شوهر او خمس نمى‏دهد، آیا خوردن غذاى كسى كه خمس نمى‏دهد، براى من جایز است؟

ج: تا علم به تعلّق خمس به غذایى كه در اختیار شما قرار داده مى‏شود، ندارید، خوردن آن اشكال ندارد.